{"id":54,"date":"2010-08-27T14:46:26","date_gmt":"2010-08-27T12:46:26","guid":{"rendered":"http:\/\/berta-online.org\/?page_id=54"},"modified":"2010-08-29T17:27:40","modified_gmt":"2010-08-29T15:27:40","slug":"offener-brief-der-berliner-tierrechtsaktion-an-a-k-t-e","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/berta-online.org\/?page_id=54","title":{"rendered":"Offener Brief der Berliner Tierrechtsaktion an A.K.T.E."},"content":{"rendered":"
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Offener Brief der Berliner Tierrechtsaktion an A.K.T.E.<\/h2>\n

Obwohl wir die \u00fcber die Jahre hinweg allzu oft wiederkehrenden Diskussionen \u00fcber die Legitimit\u00e4t des sog. „KZ-Begriffs“ verfolgt und uns daran beteiligt haben, waren wir ehrlich gesagt schockiert und entt\u00e4uscht, dass Menschen tats\u00e4chlich so weit gehen und sich mit der Botschaft „F\u00fcr Tiere ist jeden Tag Dachau“ vor die Tore der Gedenkst\u00e4tte des Konzentrationslagers Dachau stellen. Wir wollen einige Gedanken zu dieser Aktion loswerden, da sie unserer Meinung nach weit \u00fcber die Grenzen des unkommentiert Hinnehmbaren hinausgeht.<\/p>\n

Wir finden diese Mahnwache \u00e4u\u00dferst unsensibel. Das Konzentrationslager Dachau wurde 1933 durch die NationalsozialistInnen errichtet, bis 1945 fanden hier weit \u00fcber 30,000 Menschen den Tod. Heute ist es eine Gedenkst\u00e4tte f\u00fcr genau diejenigen Menschen, die dort ermordet wurden und f\u00fcr die ca. 67,000 Menschen, die bei der Befreiung dort noch am Leben waren. Sie soll dazu dienen, an ein konkretes historisches Ereignis zu erinnern. Menschen besuchen Dachau vor diesem Hintergrund und es ist nicht angebracht, davon abzulenken. Einen Ort wie Dachau f\u00fcr Propagandazwecke zu instrumentalisieren (ganz egal, wie wichtig die eigenen Anliegen auch sein m\u00f6gen) ist einfach unsensibel, respektlos und schlecht \u00fcberlegt. Dar\u00fcber hinaus finden wir es sehr fragw\u00fcrdig, ob mit einem solchen „Tabubruch“ eine Massensensibilisierung erreicht werden kann und sollte. Unter den BesucherInnen sind \u00dcberlebende des Konzentrationslagers und Angeh\u00f6rige von Menschen, die dort gefoltert und ermordet wurden. Habt ihr vorher daran gedacht, wie verletzend und ersch\u00fctternd eine solche Aktion f\u00fcr diese Leute sein k\u00f6nnte?<\/p>\n

Auch das Motto der Demonstration „Be peaceful, be veggie, be happy“ ist angesichts des Ortes misslungen und fast zynisch.<\/p>\n

Auf vegan.de, habt ihr eure Mahnwache als „mutige Aktion“ beschrieben. Da stimmen wir nicht zu. Immer und immer wieder wurde genau dieser Vergleich gemacht, von Tiersch\u00fctzerInnen, „Fleisch“ essenden NachrichtensprecherInnen, Autonomen, der NPD und in einem bekannten Fall von einem Richter. Der Begriff ist veraltet, nichts Neues. Nur weil viele Menschen ihn als kr\u00e4nkend empfinden und weil er kontrovers ist, wird er immer wieder angewendet in der Hoffnung, dass mensch dadurch einen Moment lang Aufmerksamkeit bekommt.<\/p>\n

Und genau hier liegt ein gro\u00dfes Problem. Denn \u00fcberall sehen Menschen mittlerweile KZs: in Massentierhaltungen, „Versuchstier“-Zuchten oder Hochsicherheitskn\u00e4sten. Und pl\u00f6tzlich sind alle Menschen, wenn sie „Fleisch“ verzehren, doch wie Nazis, eben auch Juden und Holocaust\u00fcberlebende, nur nicht die VeganerInnen. Der Holocaust erscheint nicht als ein einmaliges und in unserer Geschichte nicht zu vergleichendes Geschehnis, sondern als etwas, woran wir uns alle einmal beteiligt haben, mehrmals am Tag sogar. Denn er geschah auf unseren Tellern! Ob es so gemeint war oder nicht (und wir gehen eigentlich davon aus, dass ihr keine antisemitischen Absichten verfolgt), ihr relativiert den Holocaust, macht ihn zur Normalit\u00e4t. Begriffe verlieren an Bedeutung und an Aussagekraft, wenn sie \u00fcberall und f\u00fcr alles verwendet werden. Wenn so viele Sachen „Holocaust“ sind, welche Worte haben wir noch, um den Holocaust zu beschreiben? Wie beschreibt mensch die T\u00e4ter, wenn wir alle zu gleichen Ma\u00dfen Nazis sind?<\/p>\n

Auch um die Gewalt und Ausbeutung gegen\u00fcber nichtmenschlichen Tieren zum Ausdruck zu bringen, brauchen wir Worte. Wir brauchen die M\u00f6glichkeit, das, was diesen Tieren angetan wird, genau zu beschreiben und zu benennen. Und das tun wir nicht, wenn wir einfach mal „H\u00fchner-KZ“ sagen. Das, was diese Tiere erfahren, ist nicht erst dann schlimm, wenn es Dachau ist.<\/p>\n

Ein Aspekt dieses Problems wird besonders deutlich, wenn mensch (wie ihr es ja gemacht habt) direkt vor den Toren einer Gedenkst\u00e4tte demonstriert und sagt: „Die Tiere sind ebenfalls Opfer eines Rassenwahns“. Hier besteht eine gro\u00dfe Gefahr, die Grenze zwischen T\u00e4ter und Opfer zu verwischen, die Opfer des Holocausts quasi f\u00fcr einen eigenen Holocaust (gegen nichtmenschliche Tiere) verantwortlich zu machen. Das haben auch Gruppierungen wie die NPD bemerkt und f\u00fcr ihre eigenen Zwecke benutzt, als sie vom „Bombenholocaust“ sprachen, oder der Tierschutzverein VGT-Schweiz, wenn er \u00fcber „j\u00fcdische Aufhetzung“ schreibt. Auch wenn andere BenutzerInnen \u00e4hnlicher Vergleiche keinen Revisionismus betreiben wollen, ist es doch politisch sehr unverantwortlich und spielt denjenigen in den H\u00e4nde, welche die Verbrechen der NationalsozialistInnen relativieren und verharmlosen wollen.<\/p>\n

In eurem Text Gedanken zur Mahnwache vor dem KZ in Dachau, sagt ihr schon im Voraus, dass es euch nicht um eine Gleichsetzung, sondern um einen Vergleich geht. Gut. Nur der Satz „F\u00fcr Tiere ist jeden Tag Dachau“ h\u00f6rt sich schon sehr wie eine Gleichsetzung an, bzw. IST eine. Weiterhin bedeutet Vergleichen nicht nur \u00c4hnlichkeiten, sondern auch Unterschiede zu untersuchen und herauszustellen. Der einzige Unterschied, den ihr scheinbar entdeckt habt, ist die „Spezies“ der Opfer. Jedenfalls seid ihr der Meinung, dass „alle Unterscheidungen doch den T\u00e4tern dienen“. Unterscheidungen dienen in erster Linie dazu, eine Sache wirklich zu verstehen. Um etwas bek\u00e4mpfen zu k\u00f6nnen, muss mensch den gesellschaftlichen und historischen Kontext verstehen. Denn nichts passiert in einem Vakuum. Das Mindeste, was mensch von einem Arbeitskreis erwarten kann, der sich mit ethischen Fragen auseinandersetzt, ist Differenzierungsf\u00e4higkeit und die Bereitschaft, hinter oberfl\u00e4chliche und nichtsdestotrotz sehr fragw\u00fcrdige Parallelen zu schauen.<\/p>\n

In eurer Erkl\u00e4rung weist ihr auch darauf hin, dass es euch hierbei um das \u00e4hnliche Leiden geht: „Hunger und Durst, Schmerzen, Verzweiflung und Todesangst versp\u00fcren Menschen UND Tiere“. Um das zu erkl\u00e4ren, br\u00e4uchten wir keinen KZ-Vergleich. Leiden ist individuell. Ein Mensch leidet wie ein anderes Tier allein, f\u00fchlt Schmerz allein und nicht als Masse. Wenn du mich schl\u00e4gst, dann tut es mir weh — unabh\u00e4ngig davon, wie viele andere Menschen geschlagen worden sind. Wenn mensch ein Tier einsperrt und umbringt, leidet das Tier. Und dies nicht mehr oder weniger, weil es m\u00f6glicherweise auch in Alabama, Brandenburg und anderen Orten der Erde passiert. Der Vergleich wird zum einem zumeist mit Zahlen gerechtfertigt (wie viele Opfer, nicht wie intensiv das Leiden), diese Konzentration auf Mengenangaben blendet wiederum die Individuen aus und zum zweiten mit oberfl\u00e4chlichen Bildern (Wacht\u00fcrme, Schuppen, Reihen), die aber weder \u00fcber Ursachen noch Wirkung etwas aussagen.<\/p>\n

Wenn es euch bei dem Vergleich nur um das Leiden ginge, w\u00fcrden andere Vergleiche genau so h\u00e4ufig verwendet. Ein Kaninchen in einem Labor leidet wie ein Waschb\u00e4r auf einer Pelzfarm, leidet wie ein Opfer eines Autounfalls, wie eine \u00dcberlebende einer Vergewaltigung, wie ein Insasse in Einzelhaft … Denn wer soll sagen, wessen Leid gr\u00f6\u00dfer oder schlimmer ist? Aber diese Sachen sind nicht gleich und es ist niemenschem geholfen, wenn wir die Unterschiede ausblenden und alles einfach beim gleichen Namen nennen. Mord ist Mord, aber „Fleischproduktion“ ist nicht Vivisektion, „Zirkustiere“ werden nicht, wie Animal Peace es meint, „vergewaltigt mit Applaus“ und Dachau ist weder Wiesenhof noch eine Demonstrationsstelle.<\/p>\n

Berliner Tierrechtsaktion (BerTA), April 2006<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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